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见亦皆了无余
自心直下决断甚深义 惟愿证此难以言喻义
戏论本净是则有边断 觉体任运故而无边离
虽说为二唯是分别立 愿见无别离说平等义
此处犹如手指示明月 先以伺察词句作表喻
...次第般 惟愿任运住于无作义
迷乱假立不净轮回法 以及无迷清净诸显现
观已悉是假立惟戏论 愿见不著了无戏论境
于彼离念法性本住相 掺杂见修则被分别障
反成庸俗故当离见修 惟愿当下...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021654372.html
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显密通圆 开示了义 体离言诠 信解清净 善超圣贤 彻悟实际 证入幽玄 海印发光 妙音普宣 六度齐修 福智庄严 应机设教 殊胜因缘 和敬温良 礼让益谦 戒定慧学 永远流传
...信佛教在信众中的影响，并使之不断发扬光大，心道法师遵佛陀“建大法幢，击大法鼓，吹大法螺”之旨，根据西北地域特色和时代特征，经充分酝酿准备，于1942年在甘肃河西走廊民勤、张掖等地正式创建了以禅净双修、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075254694.html
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有别，同期佛慧。究竟之了义，纯圆之教，为一乘妙法莲华经也。制问讯于小乘之类，断共住于讲堂之中。依当今顺经之制，将劝后学。伏维弘仁元圣文武皇帝④陛下，德合乾坤，明并日月，忠孝空古，礼乐新今。万国欢心，两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15470957708.html
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名满天下，亦不可依止之。 修行过程每一脚步必须合乎正量（量，即标准的意思），依照经论所说的什么阶段要如何修、而有如何的量生起，自己要清楚楚。许多人不依经论，认为经论系不了义，实修才是了义，或不依经论，唯...要有三慧 “闻思修三不分离，多闻即知为教授， 修心要义符正量，愿值（遇）善慧胜者教。” 有人求多闻，有人只看书写作，不亲近善知识，也有人听了一点片面的佛法，就盲修瞎练，都是不对的。 应该亲近...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16232959900.html
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佛涅槃千年内正法灭尽。慈氏菩萨于佛涅槃九百年即下宣说《瑜伽师地论》，以慈氏菩萨方便无等之智慧结集释迦一代教法之了义、显明、次第、究竟圣教。俾慈氏教法先行，令二佛教法相续，正法慧日常明。 ·《瑜伽师地论》是二佛教法之心体及根本，是此时此界众生通向人天涅槃大道之通途，是一真法界最显了最圆满之现身。 ·于此末世，唯《瑜伽师地论》在，正法方可常住，正行方可不灭。众生之善根、智慧，方有因缘增长、成熟...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060362298.html
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众生时机不同，而说诸经有此四句差别。今宗明义，诸大乘经，皆是究竟了义，只是所对时机不同，而作异说，在佛之本意，愿一切众生悉皆成佛，故诸部大乘经皆平等，只有偏重不同，没有高低之分。(中 国 佛 学 院 ...佛说众经不同有四句义 在大乘经中有诸部不同经典者，是因为对众生的根机因缘不同，而佛说诸大乘经的差异。如《法华经》说：“诸佛为一大事因缘故出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。”而今有诸经不同者，有四...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065865381.html
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无不是生死来去的大事。不过，佛陀谈生死来去，有了义说和不了义说，不了义说者，是说因缘而生，因缘而减。为了解释这因缘而生、因缘而灭的问题，所有的言教集成了十二部经。至于了义说者，佛陀则一字不说。这一字不说...如来”的“无说”，正是如来对生死来去的“了义说”。学佛的人能学到、修到如来生死了义说，才算真正得到了佛法之“髓”。
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许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350665899.html
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：勿以念佛法门为简单，此法门乃无上圆顿、究竟了义之教，得之者成佛作祖绰绰有余。勿以求生西方为小乘，极乐世界乃一真法界、大乘涅槃城，入之者悲心广大与佛等齐。
【三资粮】修净土法门的人所应...
2009年5月9日大庆净觉寺举办了为期三天的佛学讲座，此次讲座由戒修法师主讲《净土三资粮》。
法会日期：5月9日至11日
法会地点：净觉寺三楼讲堂
法会时间：上午...
净觉寺弘法部
|大庆|净觉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06083979009.html
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用来讽喻或者劝诫之用，纯粹的讲故事的反而被淹没了。 故事，可供遐思，可供追凭，可供唏嘘。而这样的故事佛教也是欠缺的不得了。 佛教中最为丰富的是关于轮回的故事，关于善有善报恶有恶报的大量故事被引述在印刷在了义的经文缀文之中。这些故事我把它们称作佛教信仰或者修行体系中的写实主义， 写实的容易被理解，博得认同乃至同情，但是写实的是否是真实或者是否属于事实，那却是另当别论。 汉传乃至整个大乘佛教的...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481253.html
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众生的利益，这也是宗喀巴教派的主要特点。以这样的回向来祈愿善慧胜王善教，希望得到昌盛。
了不了义并行而不悖，视为同一人之修行训，
心无偏执罪过自消失，善慧胜王善教愿昌盛。
了义和不了义法，理解上是有不同的。了义就是不变的原则，任何时候都是不能变的；不了义是权宜之法，是为了方便度某些众生而说的法，不能按照经典上的文字来直接解释佛经。 真实菩萨（也有译成“真实身”或“真实理”菩萨的）...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html